人类文明的进步不可阻挡——《文明之光》

SUNSKY 发表于 2020/02/10 16:18:59 2020/02/10
【摘要】 毕加索《格尔尼卡》吴军老师,一个让我非常佩服的作者!2017年初,我读了罗辑思维独家出版的吴军老师《文明之光》系列的精华版,虽然是精华版,其实还是很厚的,接近700页,有47.3万字。利用一个春节小长假,终于啃完了。因为家里孩子小,看书他老喜欢打扰,所以这本书绝大部分的阅读时间都是每天晚上10点到凌晨2点,没记错的话至少有4天是这样的。下面先谈一下我对作者的认识和评价。我是通过订阅了“得到a...

毕加索《格尔尼卡》

吴军老师,一个让我非常佩服的作者!

2017年初,我读了罗辑思维独家出版的吴军老师《文明之光》系列的精华版,虽然是精华版,其实还是很厚的,接近700页,有47.3万字。利用一个春节小长假,终于啃完了。因为家里孩子小,看书他老喜欢打扰,所以这本书绝大部分的阅读时间都是每天晚上10点到凌晨2点,没记错的话至少有4天是这样的。下面先谈一下我对作者的认识和评价。

我是通过订阅了“得到app”里面吴军老师的“硅谷来信”才开始逐步了解吴老师的,虽然叫他老师,其实他是一个软件工程师,又是投资人,有过在谷歌等牛企业工作的光鲜履历。这些都不足以代表对他的认识,通过吴老师的每天的“硅谷来信”,他的文字就是代表着他的思想,透过文字又能看到他渊博的知识和极强的自我管理能力。相信他平常的工作是很忙的,但是他还能写出来那么多的畅销书,比如《浪潮之巅》、《数学之美》、《智能时代》,当然其他的书我还没读,《智能时代》这本书已经在我的书架上,近期会安排来读。吴老师有一期介绍了他自己写书的经历,他说自己每写一本书就像完成一篇论文,会查很多资料,还会在美国的大学去上课学习相关知识。准备工作做足了,书稿的第一版就是他在平常的琐碎时间书写的,这点他也说,每个人如果能够把自己等公交的时间、上厕所的时间、发呆的时间、看肥皂剧的时间用来写书的话,也会有一年几十万字的积累。这点说起来简单,我们每个人都知道,要想真的做到是何其不易。

我最佩服的是吴老师在渊博的知识背景下对每件事情的好奇和探究,在“硅谷来信”中,他会跟大家分享红酒、旅游胜地、职业发展、人文历史,他就是一个大百科级的人物,总是能够从生活的点滴中窥探出人生的奥秘,至少能够提供一个深刻的思考视角。在去年的罗振宇的跨年演讲中,特意提到了吴老师,罗胖也很佩服吴老师的自律能力,他非常准时,对时间的管理非常精确,工作非常忙,但是他还是能够有时间去听音乐会,去世界各地旅游,这就是能力,不服不行。我现在也在逼自己更充分的利用时间,吴老师从小时候就读书很多,而我才是从最近一两年开始真正意义上的读书,没办法,有些知识需要积累,我能做的就是加快积累速度,逼自己充分利用一切时间。不是有句话很流行嘛,想了解一个人,就看他如何花时间。

在知识的海洋里徜徉

读这本《文明之光》的时候,给我一个特别大的感触,就是感觉自己像在一个超级世界史博物馆,这个博物馆很特别,包含所有门类,从罗马法到文艺复兴,从人文到社科,从国内到国际,从宏观到微观,应用尽有。

作者在书开头写到自己写这本书的初衷,“人还是要有梦想的”,就是这么简单一句话,表达了他低调又远大的梦想。他应该也在想着用自己的语言和视角,把人类历史的文明进行梳理,并且去分享给更多人,让每个人具备更完善的历史观、历史思维,能够站在更高的维度去观察生活和这个社会,眼光高远就不会裹足不前,就不会纠结于小事而不能自拔。

因为这本书你可以当做历史书来读,所以很多故事和细节我没必要在此记录,以下只是把自己对每一个部分的感触、感想总结下来,做个整理。

关于罗马法

罗马是依据制度和法律来维系整个国家,罗马的法律更多是基于理性,而不是风俗。当时的贵族和平民在立法权和法律内容上进行了长达几个世纪的拉锯战,而这个过程本身,就是让罗马法不断完善的过程,使之能够平衡各阶层的利益。通过罗马法的制定我们可以看出来,人类历史的发展过程,有一个趋势是非常明显的,就是越来越尊重生命。

自然法的概念:“法律是自然的力量,是明理之人的智慧和理性,也是衡量合法与非法的尺度。”,强调法律是永恒的和理性的“法律是自然中固有的最高理性,它允许该做的事情,禁止相反的事情,这种理性确立在人的心智之上并且得以实现,就是法律”。这让我想起了中国老子的观点“人法地,地法天,天法道,道法自然”,这最终极的道法自然就是前面关于法律的解释吧。自然法具有先验性,属于无需经验或先于经验获得的知识,就像几何公理,是不证自明的。

法律的制定是靠人,既然是人就会存在片面和不合理存在,但是只要打开民意,相互制衡,即使暂时不合理的法律存在,也会不断被修正。在历史上,武功总是不如文治来的长远,而且文治在一个时代过去之后,多少会给世界文明留下一些宝贵的财富。

所谓封建就是依据分封而建立起来的社会。孟德斯鸠的《论法的精神》,被视为人权保护和确立三权分立原则的经典著作,但是孟德斯鸠的这套理论,也是来源于罗马法。另一个继承者就是拿破仑,他在位时亲自参与编制了《拿破仑法典》,奠定了今天的大陆法系,而它本身在很大程度上继承了罗马法的很多精神和内容,从这个角度,虽然罗马早已不在,但罗马法却继续征服全世界。

通过罗马法的学习,我自己感触很深的就是当一个企业在发展过程中,制度的完善永远是滞后于企业发展的,但是只要领导者不盲目自大,能够做到“全员参与”,当然在制定规章制度的过程中,一定会有各种利益之间的抗争,但是只要是为了长远考虑,能够保证尽量公平公正,企业的发展基础就会越来越牢靠。所以,要接受不断的修改规章制度,但是必须本着实事求是的原则。

通过china来看China

当看到瓷器这个人造的奇迹的时候,看到前半部分内心很骄傲,智慧的华夏子孙发明了瓷器,很多发明都是历史的偶然中的必然,偶然是比如要烧瓷器最关键的三个要素是原材料高岭土和足够高温度的炉子以及上釉技术,就是巧合满足了这三个条件,我们创造出来了瓷器这个解决了人类储存和饮食的大问题。就单单是这一个发明我们就领先了欧洲700多年之久。值得一提的就是关键的上釉技术,如果没有上釉,就容易渗水,所以没法真正作为存储,而这个上釉技术的发明,其实比爱迪生和乔布斯要伟大的多。

由于瓷器的大量出口,在宋朝瓷器出口很多,就推动了造船业的发展。因为瓷器,宋朝的国力强盛,在抵御外族入侵上也是间接起了很关键的作用。在元朝由于这个民族的喜好,元青花开始盛行,并且在景德镇官窑出品的瓷器都会被打上“大明宣德年制”,这应该是人类历史上最早的商标。就是因为瓷器的大量出口,才导致了china最后被定为中国的英文名字。

因为陶瓷的全球贸易,让我理解到其实全球化远比我想象的要早很多,特别是到了青花瓷,青花瓷就结合了其他民族的特点,比如阿拉伯,风靡全球。但是瓷器的后半段故事,其实是个悲剧,我们来看的话就是个教训了,后来因为中国产的瓷器质量参差不齐,这个主要和中国的工艺有关系,都是师傅带徒弟,并且每个师傅都想留一手,所以到最后很多好的工艺都失传了,再加上瓷器畅销,所以很多生产者为了追逐短期利益,不重视质量和品质。这就埋下了被别人超越的祸根。

日本通过不断的学习探索和努力,终于烧制出了瓷器,并且结合他们民族的特色以及高品质,一下子打开了世界市场,当然同时,欧洲的也在实验和研究瓷器,但是他们的研究体现出了和中国最大的差别,他们那种实验思维非常强,每次实验都会记录很多情况和数据,比如温度、配比、结果等等,这些给后来继续研究的人提供了非常多的数据和支持。谈到这,我们应该知道我们的问题在哪了,应该明白我们中国人为什么特别难站在巨人的肩膀上了,因为我们的文化在传承上是做的很差的。结果显而易见,日本和欧洲的瓷器成了现在世界的高端瓷器,而中国的瓷器反而成了劣质和低等瓷器。我们被超越,从来的根源都来自于自己,不思进取,并且非常短视,又没有很好的技术和经验传承。这在我们目前的商业社会不也是很普遍吗?为了挣快钱,导致低劣的品质,最后是搬起了石头还是砸了自己的脚。

其实,读完瓷器的发展这部分,感触很深,就是看着曾经的骄傲变成了别人眼中的低等,内心很愤恨,但是怎么办呢,我们必须要足够开放,要不断学习别人的先进经验,不断的提高自己,必须要保证质量,这才能够不给别人超越自己的机会。历史是不讲感情的,不思进取,故步自封,骄傲自满就会落后,这是历史不变的规律。

一个神奇的家族——美第奇家族

这个部分讲述的主要是美第奇家族对欧洲的文艺复兴的作用,历史上很难有别的家族能够像美第奇家族这样对一个时代有如此巨大的影响。说出来美第奇家族的历代负责人资助的这些艺术家,你就能知道这个家族是多么的厉害,包括波提切利、达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗,还包括全才伽利略等等。读这部分的时候,让我进入了艺术的世界,了解了原来在历史书上看到的这些艺术大师的事迹,同时,感受到了欧洲的文艺复兴的过程。

感触最大的主要包括四句话。第一句是最高权力者决定着团队的宿命,这句话什么意思呢,其实就是因为美第奇家族的每一位负责人都非常的重视艺术,正是他们的重视,才让这些艺术天才有了用武之地,无论从财力还是平台上,都给他们创造条件。所以,最高管理者支持什么,什么就会发展的更快。这个也有反例,比如企业中管理者如果就是官僚和腐败,那你这个团队就会变得更官僚更腐败。如果一个领导者一身正气,能力很强,做事雷厉风行,思路清楚,那这个团队展现出来的也会是这种气质。所以每个团队的负责人的特质和关注点非常重要。

第二句是如何才能对人类文明产生影响。其实不管是艺术家还是思想家,要想对世界文明产生影响,一个最大的可能性就是要有“作品”,当然这是充分不必要条件,比如绘画、雕塑还是书籍,这些都是传世的东西,只要你的思想足够深刻和引领,就会对社会文明产生深远的影响。就好像杜甫、李白这些诗人,我相信在他们的时代,比他们有能力,更富有的人多得是,甚至他们都不算什么,但是现在来看,那些曾经的富豪早就杳无音信,只有这些留下诗句的人才流传千古。所以这也坚定了我一定要写书的原因,给世界留点自己的思考和总结。

第三句是人文主义思想太重要了。很多人现在变得越来越功力,越来越狭隘,比如一个工程师,除了工程师相关的东西他能用到的知识,特别是一些管理者,很喜欢抱着管理类的书和领导力的书看,殊不知功夫在诗外,人文主义思想的积淀很重要,那决定了一个人的高度极限。所以,我们要有跨学科的思想,不管是历史还是艺术,不管是科学还是生物,都应该去涉猎来让自己的思考更立体和全面。

第四句是什么是当代的“日心说”,我们如何站在巨人的肩膀上。任何一种新的思想出来的时候,都是被拒绝和排斥的,像哥白尼竟然因为新的观点而失去了生命,现在这个年代可能随着人类的智慧的发展,更能够接受新鲜思想和观点了,不管是创业也好,还是著书立说也好,都是需要找到颠覆之前模式的新的模式,这和那时候的“日心说”取代“地心说”是一样的。每个领域其实都可以被颠覆,关键是我们要有颠覆的心。牛顿老说自己是站在巨人的肩膀上,其实牛顿没有谦虚,他确实是站在很多人研究的基础上,进行了整理和推进,任何进步都是循序渐进的,最后由一个关键的整合发明者来升华出来,比如乔布斯,触屏手机的各部件不是他发明的,但是他就整合发明了触屏手机,改变了人类的习惯。我对领导力感兴趣,那就应该先了解各位前辈和当代大师的观点,然后批判性的去接受,最后在他们观点的基础上,提出自己的观点,这就是站在巨人的肩膀上吧。

其实,每一个故事都会有很多的收获,在此不一一列举了,读完这本书之后给自己最大的感触有两点:

1. 重新纠正了很多错误的认知

比如原来我们都认为毕昇发明的活字印刷术是世界的四***明之一,实际上中国从活字印刷术发明出来之后一直还是使用的雕版印刷术,主要原因是没有成熟的工艺,效率不高,而真正发明了完整工艺的是古腾堡,不但发明出来,还自己拉投资客观的推广了活字印刷术。

比如毕加索我们都认为毕加索的画天生就是那么怪异,那么不同,其实不是的,毕加索刚开始也是先临摹,有很强的时代特性,一直到后来才逐渐形成了后期的画风,这对看懂毕加索的画很关键。以前都觉得画家都是神来之笔,真实情况是他们可能为了画一幅画,要重复几百次,甚至用好几年时间,任何的精品都是精雕细琢出来的,不付出心血,哪来的精品。

比如我们现在都羡慕美国的华尔街的金融的正规化,其实在200年前,华尔街的情况比现在的中国差很多,贪污腐败,人性的贪婪和不择手段被表现的淋漓尽致,只是后来不断的完善制度和优化,才把这些恶魔关在笼子里。

2. 自己的知识太浅薄,很多无法深刻理解

比如讲到原子能的时候,有很多物理学家的理论,很多微观原理和名词,我都不是很懂;比如讲到华尔街的金融时,很多金融方面的词汇也不明白,所以看得就是个热闹,这些都需要后续不断的补充和学习。还比如讲到日本的明治维新的时候,我完全被复杂的人名和各种关系搞蒙了,这14个故事只有这个我是粗略看的,所以了解的不好。

作为一个读者,都会有如此多的不懂,可想而知作者是下了多少工夫才能够把每一个完全不同的方向和学科的知识学习通透的,和作者的差距可不是一点两点,那是高不可攀。唯有踏下心来继续努力积累学习,这条最笨最累却是最捷径的路,才是最正确的道路。

不管怎么样,克服了困难,还是在过年期间把这本书读完了,内心还是有小小的满足的。当然很多知识还没消化,我相信随着自己的不断积累和学习,将来会有更深的体悟。

本文转载自简书网 ,文字略有改动 作者:顺理成章。

本文转载自异步社区。

原文链接:https://www.epubit.com/articleDetails?id=NC7E3EF931CF00001F94311801AD0C230


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