代码之道，德，义，礼

夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
-- 《素书 . 原始章》

近日整理代码评估框架，偶然发现代码与为人何其相似。

我将代码评估分架构（逻辑）、白盒测试防护、安全和漏洞类规范（编码规范中安全方面）、风格类规范（编码规范中排版、命名等方面）四层。

代码架构为代码之道
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。王氏曰：“天有昼夜，岁分四时。春和、夏热、秋凉、冬寒；日月往来，生长万物，是天理自然之道。容纳百川，不择净秽。春生、夏长、秋盛、冬衰，万物荣枯各得所宜，是地利自然之道。” 代码逻辑架构合理，易读易改，可靠稳定，高效安全是代码之道。

白盒测试防护为代码之德
德者，人之所得，使万物各得其所欲。注曰：“有求之谓欲，欲而不得，非德之至。” 王氏曰：“阴阳、寒暑运在四时，风雨顺序，润滋万物，是天之德也。天地草木，各得所产，飞禽、走兽，各安其居；山川万物，各遂其性，是地之德也。安居养性，正心修身，忠于君主，孝于父母，诚信于朋友是人之德也。” 有效的白盒测试防护促进代码架构合理重构优化，使代码更易读易改，提升软件质量，降低维护成本，让客户放心使用、研发人员省心维护，是代码之德。

安全和漏洞类规范为代码之义
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。注曰：“理之所在，谓之义；顺理决断，所以行义。赏善罚恶，义之理也；立功立事，义之断也。” 通俗理解，“义”指的是必须遵守的规范、规则。 安全和漏洞类编码，关系产品可信，关系客户信任，必须遵守，是为代码之义。

风格类规范为代码之礼
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。注曰：“礼，履也。朝夕之所履践而不失其序者，皆礼也。” 王氏曰：“大抵事君，奉亲，必当进退；承应内外，尊卑须要谦让。恭敬侍奉之礼，昼夜勿怠，可成人伦之序。”风格类规范，似礼仪规范，统一风格，统一步调，成代码之序，是为代码之礼。


几个观点：
（1）失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”
-- 《道德经 . 第三十八章》
重要先后顺序依次为道、德、义、礼，切莫舍本求末。

（2）道可道，非常道
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
-- 《道德经 . 第一章》
因为道难以道，所以就更难以度量。虽然代码需要有效度量，业界也有度量架构的实践和工具（关于代码质量度量指标），但那非常道。不可全信，不可强应用。

（3）道法自然
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
-- 《道德经 . 第二十五章》
正确的废话：尊重代码的客观规律。